普陀山雷迪森庄园禅修之旅 — 一段寻找安心真境的探索旅程

普陀山雷迪森庄园全新推出禅修之旅，以融合了养生，健康和禅文化探索的全面体验为每一位宾客提供一段寻找安心真境的探索旅程。无论是寻求短暂而宁静假期的人，或是那些想要舒解压力，恢复元气的商界精英们，禅修之旅都是上佳之选，这是一段重新发现自我，寻找内心的安宁，开启健康生活方式的旅程。

宁静自然的禅意体验

禅修之旅以禅之智慧，帮助人们将平日善于攀缘的心、浮躁烦恼的心收回，增强觉悟，返观自心，藉由观察自然的呼吸来使心专注，止息妄念，寻找那人人本具的清净祥和，感受禅的宁静、安详，一同走入禅的世界。舒适安宁的全程体验包含了奢华住宿，健康养生的素食与鲜美诱人的海鲜，以及在普陀山“海天佛国”中进行的一系列禅文化主题活动。

诚如普陀山雷迪森庄园总经理谢旭波先生所说：“我们察觉到当今的都市人常常被紧张忙碌的生活方式所负累，因此特别需要一种新的生活方式来平衡生活状态，与内在的自我相连接。普陀山雷迪森庄园的禅修之旅，以“禅”这一古老却充满生命灵动的东方智慧，来帮助每一位体验者的身心灵达到和谐的境界。”

普陀山雷迪森庄园全新推出禅修之旅自2010年4月1日开始接受预定。

展开寻找内心安宁的自我探索之旅，将世间烦嚣抛于脑后。以“禅向内心的探索”，宁静和养生为主题的禅修之旅有瑜伽禅定，禅茶一味，抄经养性、延生普佛、养身素斋等各项不同体验。

- 更多内容 -

个人的旅居体验

放松 － 呼吸每五分钟更换一次的新鲜空间，可以选择在千步金沙让海风轻拂面颊，让海浪轻轻漫过脚面；也可选择在百年古树间，品一杯禅茶，翻一卷佛经。放松疲惫的心灵, 以宁静和闲暇，令身、心、灵得到彻底的休憩。

美食－ 尽享普陀山雷迪森庄园精心创作的美食之选，包含精致健康的“素斋”系列和鲜美营养的“海鲜”系列，独具匠心地将美味与健康完美融合成原汁原味的佳肴，愉悦味蕾的同时更提升健康状态。

禅修－ 禅修之旅之中包括有瑜珈禅定和经行练习。我们特别邀请精通禅修法门的法师或居士教导、引领我们，以身体姿势和呼吸技巧，找回常被我们忽略的身体与心灵的力量。若将这些练习运用到日常生活，将对改善身心的健康状态益处良多。

祈福－ 祈福给予我们心灵美好的寄托，其方式远比我们想象的更多，参加一场佛门的延生普佛、进行一次转佛绕塔，又获静静的抄写一段般若波罗蜜多心经，这些都在佛门内被称为大功德，或许会有意想不到的福报。

关于普陀山雷迪森庄园

普陀山雷迪森庄园是雷迪森旅业集团（中国旅业集团八强）按五星标准投资兴建的精品酒店，是中国首家禅文化主题酒店。地处海天佛国普陀山核心景区，毗邻“法雨禅寺”，面朝“千步金沙”，背依锦屏山。独具匠心的设计将文化融入建筑将建筑隐于自然；108间豪华舒适的客房皆可静拥海涛入眠。普陀山雷迪森庄园的一大特色就是“禅意”，将这古老的东方智慧，点滴渗透于酒店每一个角落。酒店还拥有完善的功能区域供团体安排会议，而精致素宴与特色海鲜的餐饮选择则令旅程更加完美。

普陀山雷迪森庄园禅修服务介绍

一、瑜伽禅定

名词解释

瑜伽(YOGA)禪定(DHYAANA)原係一物，瑜伽禅定最簡單的說明，就是常人所謂的打坐及沉思之練習，其最終之目的，在達成至高之目標。用佛教的習語來說，即是令自他一切有情皆能趨入解脫或圓滿之菩提覺地。東方宗教(佛、印、道)之修持，其主要方法在修習禪定及慧觀；西方宗教(耶、猶、回)之修持，其主要方法則在祈禱。由此可見習禪實為佛教之根本行持，為其命脈所繫。一切成佛功德皆由定生，修定能调节精神，治疗疾病，补益体力；只要坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用，正所谓“无碍清净慧，皆依禅定生”。

修习内容

雷迪森瑜伽禅定：以坐姿和呼吸、观想为主要修习方式, 在间歇配合简单的动作、形体修习，时长基本为1个小时,十分钟为一个小节.全程由法师或居士带领、引道。通过简单入门式，体验“向心内的探索”。

时间地点

地点：千步沙沙滩（晴）、“清凉月”木亭（小雨）、西湖厅（不适宜户外修习的天气时）

时间：每周六/日 早7：00 ， 每周六 晚19：00   时长一小时左右

宾客报名

宾客报名需提前一天，名额10—15名。

备注

坐禅——向心内的探索

静坐为主的禅修验。先由老师作理念的引导，介绍坐禅的入门要则，并引导放松。

禅定瑜伽

禅定瑜伽的真理至深极广，其中最能使吾人受益者，莫如止观法门。《小止观》云：「止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术。」所谓「止」是止心不动，「观」是使心念清明。在因中修习止观，在果上则能成就定慧。是故《圆觉经》云：「无碍清净慧，皆依禅定生。」由此可知止观的重要性。

瑜伽禅修的意义，即是藉由止观法门，助益行者超凡入圣，转识成智，化迷为悟，达到定

方法

普陀山雷迪森庄园禅文化服务之——经行

   静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨、愚痴缺陷的具体方法。静坐是在静中修定慧，经行是在动中修定慧，两者交替进行。从经律中可以发现，佛在世时对此两者同样重视，甚至在修智慧时经行的修法更有胜于静坐之处。

　　经行中若专注于意守一处，如：呼吸，身体的某一部位，观想某一形象，反复默念一句话则是修禅定，可以压服烦恼使身心安乐；若经行中观察身、受、心、法，观察人生宇宙的自然现象则是在修智慧。经行中可以调节身体，也可以消除众多烦恼获得身心的清净安乐，大得可以体验整个世界，微细时可以观察组成身心的最微小的微粒和心念的真相，也可以体验每一刹那中物质与精神的众多生灭变化。其中的利益不是亲身实践的人所容易理解并获得的。

经行路线: 1、由双泉禅寺至祥慧庵，与法师共同经行（周六、提前预约）

          2、由佛顶山脚沿扶云路一路向上,行至慧济禅寺。（由酒店专职礼佛人员带领或 

             提供简单的路线指引）

普陀山雷迪森庄园禅文化服务之——普佛

佛门的早课，对佛门弟子是大功德，提醒大家一天中要时时觉悟，念念为众生，培养愿力，都要离相，转念，发愿力心，生慈悲心等，把念头安住在觉悟的道上。 每到早课时间，出家众都仪表庄严，在大雄宝殿举行隆重的课程仪式

酒店可代为安排宾客,在每天三点半到六点寺院的早课时间进入寺庙听经共颂,净心祈福。

可选地点:

法雨禅寺:位于普陀山白华顶左、光熙峰下，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。

早课收费:每户300元.(三人以内;含三人;不足三人同三人;超三人按每一人30

元计算)，如遇价格调整，按照普陀山佛教协会收费标准执行

需提前一日,提供详细的参加名单及家庭地址,并将钱汇至酒店指定帐户.

服务提供:由酒店代为预定安排早课事宜

          早晨由专业礼佛陪同人员,陪同前往,并讲解礼佛知识，送达后有寺庙接待，客人

自行返回。

普陀山雷迪森庄园禅文化之旅——抄经

佛教行门之一的抄经，有时亦称为写经，即是用最虔敬的心来抄写佛经。抄经约起源於西元前一、二世纪，《辩中边论》卷叁中，提出书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习等十种受持经典的方法。无着菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来；可以摄取福德；亦是赞法亦是修行；可以受天人等的供养；可以灭罪。所以抄经被认定是受持经典很好的方法之一。 在《金刚经》、《法华经》、 《药师经》，乃至《地藏经》、《维摩诘经》、《无量寿清净平等觉经》等等诸多重要大乘经典中，都明示书写佛经、受持读诵、广为传播，有极大的功德。

抄经即是藉着抄写经书来净化心灵，所以抄经是一种修行，藉着抄经也能实践六波罗蜜。抄经与人结缘，不但是弘传佛法；如果将抄经功德回向给众生，亦是最好的布施。抄经时将整个身心都投入其中，此时身、口、意业，全与佛法相应，即是持戒。又抄经是将经文一字一字慎重地抄写下来，所以必须以正式的书法字体抄 写，不但要字体工整，又要注意不可写错字，不要有脱漏或重覆的情形。写完後，再校对一次，若有错处再予以订正。无论是抄写心经或其他佛经，尽可能整卷一气呵成，不可半途而废。这些对初学者而言，即使是像《般若心经》这样短的经文，要用毛笔写得工工整整，也是非常辛苦，必须相当有耐力才能完成的，所以从这当 中即是忍辱修持的训练。

抄经场所:酒店中庭，800年古樟下，“毕竟空”亭内。

抄经时间：每日7：00—22：00

提供物品：笔、墨、纸、砚、

收费服务：加盖印章（免费）、包装锦盒（80元）

           装裱服务（待定）、供佛开光（100元）

配套：客人所抄经文在客人允许情况下留取复印件，正整理成册。如有名人贵客将客人留 

       影，悬挂于亭内，如可留下经文则，则供于禅房。

普陀山雷迪森庄园禅文化之旅——禅茶一味

“万语与千言，不如吃茶去”

“人在草木间”，即为“茶”。草木之间有天然的和谐。天人合一是古人追求的至高境界。

佛法是因缘法。茶之为茶，也是一大事因缘。
遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。

禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。 “茶禅一味”直白说即喝茶和修禅是一个味道。禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶的“正”就是八正道，“清”就是清净心，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。

品茶场所:酒店咖啡厅

服务提供：迎宾禅茶（每位到店宾客）；

专业禅茶茶艺师茶艺服务、独立禅房包厢（提前预约）；

禅茶会，专业禅茶茶艺师茶艺服务、与法师一同品茶论道

（独立团体，提前预约，人数为5人-15人）

普陀山雷迪森庄园禅文化之旅——素宴

金地黄粒米，当味斋厨香。

——宿化城寺阁  北宋 王安石

食素智慧灵巧，要以修身养性为体“性存则不灭”；调节饮食结构为相“调正而不邪”；提高生活健康质量为用“健康亦长寿”。

中国素斋文化可追溯到西汉时期。流传至今，可分为“宫廷素席”和正宗“佛素”。所谓“宫廷素席”是一素三荤，即素质、荤名、荤形、荤味；而“佛素”则为全素，也即“四素”，“素料”——全部是素材料，“素名”——素菜决不起荤菜名，“素形”——决不做成仿鸡鸭鱼肉等荤菜形状，“素味”——非但要做到上述三素，而且味道要清淡、素雅。用菜一般仅二、三样而已，毫不浮奢糜费。

普陀山雷迪森庄园素宴，以“佛素”为己归，融合日本，台湾“素斋”理念，只以当季新鲜时蔬为原料，烹饪上以显现食材本身的鲜美真味为根本，出品上则讲究清新素雅，返朴归真、素雅养生。

素宴场所:酒店中餐厅，酒店“无尘”禅房

用餐程序：先取净水于铜盆内净手，再以香帕沐脸，持香三柱供佛，入座开席，用餐前后， 

          共念感恩言。

素宴点餐配菜：不配酒精类饮品，控制餐量尽量避免浪费，需将这一理念告诉顾客。

服务提供： 精美素宴

独立禅房包厢（提前预约）；与法师共进 素宴